Dando continuidade ao texto do blogue anterior, apresento, abaixo, uma explanação sobre a Crisma (ou Confirmação) e a Eucaristia, dentro dos sacramentos da iniciação cristã.
Crisma/Confirmação:
O Sacramento que torna um cristão adulto na fé; que o torna um soldado de Cristo; que consuma o Batismo (como se o Batismo ainda pedisse um complemento); é a plenitude do dom do Espírito Santo. (No Batismo recebe-se uma pequena amostra desse dom.) Como o herói He Man, agora, podemos dizer: “Eu tenho a força!”.
Essa presença mais plena do Espírito Santo nos capacita a melhor exercermos a nossa fé cristã: nos dá os dons e os frutos do Espírito Santo! Os dons: Sabedoria, Entendimento, Conselho, Fortaleza, Ciência, Piedade e Temor de Deus; os frutos: amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio (ou autocontrole) [Gl 5, 22-23]. Quem não quer ter esses dons, sentir esses frutos na vida?
A fé nos leva a acreditar que esses dons acrescentam algo benéfico à nossa vida, ao nosso espírito. Certamente, todos os cristãos devemos buscar este Sacramento. Não precisa levantar a mão, mas pergunto: quem já foi crismado aqui? Ou, quem ainda não foi crismado? Se a resposta é não, a Igreja recomenda fortemente que você busque esse Sacramento: ele muito nos ajuda na busca do bem viver, do bem relacionar-se, enfim, na busca da santidade! E sabemos que o grande objetivo da vida do cristão é, justamente, ser santo! É responder à convocação de Jesus: sede santo como vosso Pai no Céu é Santo!
Só se recebe o Sacramento da Crisma uma única vez! É marca indelével. É para toda a vida. O ministro (normalmente, o Bispo) unge a testa do candidato e diz as palavras: “Recebe, por este sinal, o dom do Espírito Santo!”.
Eucaristia:
É o maior Sacramento nos deixado por Jesus: é a fonte, o coração e, ao mesmo tempo, o ápice, o cume da vida cristã, da vida da Igreja. É a presença real, viva e verdadeira de Cristo nas espécies de pão e vinho consagrados! Na Eucaristia, ou na Comunhão, nós católicos acreditamos piamente que esteja presente o Cristo completo: 100% homem e 100% Deus, e que se dá a nós para a nossa salvação e nossa santificação.
Jesus disse: “Eu sou o pão vivo, descido do Céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. (...) Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna. (...) permanece em mim e eu nele” [Jo 6, 51.54.56]. Essas palavras, no evangelho de S. João, foram causa de escândalo para muitos dos discípulos de Jesus. De fato, a Cruz e a Eucaristia foram, ambas, pedras de tropeço, causas de escândalo para os judeus.
A Eucaristia é a atualização, a presentificação do único sacrifício de Cristo. É na Missa, no Sacrifício Eucarístico que ocorre a transformação do pão no Corpo de Cristo e do vinho no Sangue de Cristo (tecnicamente: ocorre a “transubstanciação”. A Missa perpetua o sacrifício da Cruz, o sacrifício da nossa salvação.
Tem vários nomes: Ação de Graças, Ceia do Senhor, Fração do Pão, Assembleia eucarística, Memorial da Paixão, Santo Sacrifício, Santa e Divina Liturgia, Comunhão e Santa Missa. Aliás, de onde vem o nome Missa? Das palavras do sacerdote ao final da celebração: “Ite missa est”, o que quer dizer: Vão, renovados, para a missão!
Em dois momentos, na Bíblia, Cristo como que celebra a Missa: na última Ceia e no episódio dos discípulos de Emaús. A missa tem duas partes fundamentais: a liturgia da Palavra e a liturgia Eucarística. Em Emaús: Jesus explica as escrituras e, depois, parte o Pão...
É o próprio Cristo, o sumo sacerdote, quem preside a Celebração Eucarística e, na pessoa do sacerdote, oferece o sacrifício eucarístico.
A transubstanciação ocorre quando o sacerdote/padre/presbítero (em nome do Bispo) pronuncia solenemente as palavras da última Ceia. Antes, quando ele pede para santificar as espécies de pão e de vinho, é para que esses dons do trabalho humano e da Criação divina sejam verdadeiramente santificados para, depois, tornarem-se o Corpo e o Sangue de Cristo.
Comunhão supõe estado de graça. Portanto, sem pecado grave. Os pecados leves (veniais) são perdoados pela própria Eucaristia. Mas precisamos estar conscientes disso: se tivermos cometido pecados leves, devemos desejar essa purificação. Além disso, a Comunhão nos preserva dos pecados graves! A Igreja recomenda uma frequência à Eucaristia a maior possível. Para quem puder, recomenda até a comunhão diária (missa diária). É claro que isso supõe buscar o sacramento da reconciliação com alguma frequência, também.
Aliás, disposição interior do cristão é fundamental para a recepção de todo e qualquer sacramento. Estar em estado de graça significa estar previamente em comunhão com Deus e com os irmãos, portanto, sem pecados graves.
A visita ao Santíssimo Sacramento presente no tabernáculo, ou no Sacrário (onde estão as reservas eucarísticas), ou exposto no Ostensório é nosso dever de adoração para com Cristo. É prova de gratidão, de amor, de fé, e de reconhecimento de que Cristo é, de fato, nosso Deus maravilhoso!
Conclusão:
Meus queridos irmãos em Cristo, com esta reflexão, buscamos explicitar alguns dos muitos aspectos importantíssimos ligados a esses três Sacramentos da Iniciação Cristã. Que possamos refletir sobre eles, ler sobre eles, aprofundar a cada dia o significado de todos os sacramentos, e, sobretudo, vivenciá-los, darmos testemunhos dos seus efeitos em nossa vida, para que possamos crescer na fé e ajudar os nossos entes queridos e a Igreja a crescer a cada dia na santidade tanto desejada por Nosso Senhor Jesus Cristo!
Conteúdo da palestra para o ECC, 2ª Etapa: prof. Wilson Aragão Filho. Aposentador, Chanceler da Cúria Metropolitana de Vitória; uilso.arag@gmail.com.
Uilso Aragono (Nov. de 2024).
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